同乐舫(同乐舫西溪路店)

有关中秋节的资料

1、在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

2、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

3、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

4、中秋节来历三：中秋节由祭祀土地神演变而来。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节。

5、中秋节的来历 起源于古代帝王的祭祀活动，“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮。起源于农业生产，秋天是收获的季节。

6、秋分”这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历（夏历），所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

食尚7天的读者分析

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醉翁亭记的一切相关资料

醉翁亭记作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，吉州永丰(今属江西)人，北宋著名文学家。“唐宋八大家”之一。诗词文皆好，散文成就最高。

《醉翁亭记》和《真州东园记》是欧阳修的两篇独创一格的杂记，他的儿子欧阳发说是前未有其体。《醉翁亭记》连用二十个也字，将醉翁亭的动态、静态、风景、人物全部包括在内，为历来读者所传诵。

《醉翁亭记》的作者---欧阳修。宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守，滁州地僻事简，又值年岁丰稔，作者为政以宽，遂放情山水之间，为次年所作。

《醉翁亭记》的写作背景是宋仁宗庆历五年(1045年)，当时欧阳修正任滁州太守。在此之前，他因为支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流，因此被贬为滁州太守。

欧阳修写《醉翁亭记》想表达些什么?他为何要写?

1、醉翁亭记写作目的：通过描写醉翁亭的秀丽环境以及变化多姿的自然风光，展现出一副“与民同乐”的生活图画，抒发了作者的政治理想以及借纵情山水排遣由于贬官而造成的忧郁之情。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。

2、在这样的背景下，滁人游这个场景的描绘，展现了滁州百姓的和谐、欢乐和充满活力的生活状态，也表达了作者对于这种生活的喜爱和向往，进一步体现了他的“与民同乐”的思想。

3、《醉翁亭记》作者欧阳修写作本文的目的是表达自己与民同乐的执政理念。

4、《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。

5、《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

月河历史街区起止

1、占地9万平方米的月河历史街区以平行的“三河三街”为基本格局--京杭大运河、外月河、里月河三河基本平行，最后在北丽桥附近交汇，其空间布局极具特色；中基路(历史上称中街)、坛弄、秀水兜街三街因紧邻运河和府城而成为繁华的商贸地带。

2、嘉兴市区。月河古镇，当地人习惯称其为月河历史街区，光听名字，便可感受其悠然安逸之韵。月河是京杭大运河的一条支流，环绕嘉兴城，而古镇恰好坐落其上，以“其水弯曲抱城如月”而得名。

3、现今保存的建筑大多是清末民初时建的，但月河街区的历史远比这久远的多，可以说自隋朝运河开挖以来就已有之，至明朝时，月河一代已成为商贾云集、贸易繁华之地，现今保存的秀城桥便建于明朝。

4、月河历史街区位于浙江省嘉兴市南湖区，是嘉兴市区内一处融合了古代建筑、历史文化、民俗风情的特色景区。这里曾是嘉兴古城的商业中心，拥有丰富的历史文化底蕴。夜晚的月河街区更是灯火辉煌，吸引了大量游客前来参观。

5、月河历史街区是浙江省嘉兴市市区现存最完整、规模最大、最能反映江南水乡城市居住特色和文化特色的区域之一。它位于嘉兴市区华庭街、嘉禾北京城中心商务区内，由环城北路、建国北路、禾兴南路和同乐路围合而成。

6、月河历史街区总占地面积为9万平方米，建筑面积88000平方米。旧时是嘉兴工业、商贸最为繁盛之地。月河是运河的一条支流，因“其水弯曲抱城如月”而得名，明清以来月河一带已形成繁华街市。